La Fundación Ethos reveló que hasta el pasado 30 de diciembre se registraron 233 cadenas y 155 enlaces presidenciales desde que se inició el mandato de Rafael Correa. La estadística posiciona a Ecuador como el país que más ha utilizado ese recurso en América Latina para la exposición mediática, dejando en segundo lugar al presidente venezolano Hugo Chávez, que realiza un promedio anual de 195 cadenas. El estudio reveló además que entre el 67% de los ecuatorianos no comparte la sobre exposición del presidente Rafael Correa y del Gobierno en general en los medios de comunicación, según una encuesta de Cedatos realizada entre el 7 y el 12 de enero pasados a 2.120 personas de 10 ciudades de la Sierra, Costa y Amazonía. La mitad de los consultados está en desacuerdo con las intervenciones de los sábados del jefe de Estado, frente al 46% que está de acuerdo. El 57% de la población no está de acuerdo con las cadenas nacionales del Gobierno, frente al 39% que sí lo está. Y el 67% está en desacuerdo con la forma e intensidad con la que el Gobierno hace publicidad en los medios, mientras que el 30% está de acuerdo. Información publicada en los diarios El Comercio y El Universo.

La difusión incesante de enlaces, cadenas, cuñas publicitarias… es una parte vital de la estrategia del gobierno del presidente Rafael Correa. En los tres últimos años, el Régimen ha consolidado una compleja y extensa red de difusión informativa y propagandística, que incursiona con mensajes de todo tipo en los hogares de los ecuatorianos. Una táctica clave y exitosa  en la forma de difundir su mensaje está en los sitios desde donde se emiten las cadenas, que incluyen poblados remotos hasta prisiones, donde nunca antes había estado un presidente.

Con el paso de las semanas, el enlace  dejó de ser estrictamente una vitrina de rendición de cuentas para convertirse en una tarima, desde donde Correa lanza furibundos ataques, cargados de epítetos y acusaciones contra quienes considera sus enemigos.

Los diarios El Universo, La Hora, Hoy, Expreso y El Comercio son criticados de manera sistemática, y calificados de “corruptos”, por publicar noticias que Correa considera malintencionadas.  “Con esto, el Gobierno da dos mensajes: la idea de que está vigilando los hogares y la vida privada de la gente y que está haciendo algo por los ciudadanos, que es el gran protector”. Esa es la lectura de José Laso, coordinador del programa de Comunicación de la Universidad Andina Simón Bolívar.

Hay quejas por la utilización sesgada de entrevistas en esos segmentos. Uno de los últimos casos fue denunciado por la periodista Jeanette Hinostroza, conductora del programa 30 Minutos Plus, que se transmite por Teleamazonas. La comunicadora denunció que sus palabras fueron sacadas de contexto, para consolidar la versión oficial.

En 30 enlaces de 2009, el presidente Correa se refirió al alcalde de Guayaquil, Jaime Nebot y al modelo de gestión que se aplica en esa ciudad.

Puerco, pobre hombre, incompetente o mediocre… son los calificativos usados por el Mandatario para referirse al ex presidente Lucio Gutiérrez o su hermano Gilmar.

Los periodistas Carlos Vera y Jorge Ortiz, en cambio, son calificados como “enanos de mente y de cuerpo”.

A Teleamazonas se refirió, en más de una ocasión, como “cloaca con antenas”.

Las intervenciones de los sábados son transmitidas por tres medios oficiales: Ecuador TV, Radio Pública y Gama TV, incautado al grupo Isaías. A ellos se suman –según la Secretaría de Comunicación– 120 emisoras, entre comunitarias, religiosas y de dirigentes políticos que concuerdan con el régimen.

Hasta el miércoles 30 de diciembre se difundieron 233 cadenas nacionales en el 2009, en su mayoría ordenadas por el Gobierno. En promedio, cada espacio –amparado en el artículo 59 de la Ley de Radiodifusión– es de ocho minutos. Eso representa 82 horas aproximadamente.

Según Ethos, el presidente Correa rompe los récords internacionales. Supera ampliamente al presidente venezolano Hugo Chávez, quien cerró el año con 195 cadenas, y era considerado el de mayor exposición mediática en la región.

Los programas tienen una estructura narrativa con un eje predominante: persuadir al televidente, convencerlo, empleando todo tipo de recursos, de que hay alguien que desea dañar al proyecto de revolución ciudadana.

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REVISTA RETROVISOR

El Ecuador visto desde sus imágenes, desde su cultura visual y su perspectiva gráfica. Esta es la propuesta de RETROVISOR, revista ecuatoriana con dos años de edad, que explora las diferentes dimensiones y expresiones visuales que se producen en nuestro país. Ya sea desde el curioso letrero “Ceviche de huevo”, pintado en la viga de un comedor en Guayaquil; hasta la palabra “Pecador”, escrita con tino en la puerta trasera de un camión anónimo, la expresión grafica en Ecuador es tan rica y variada, que  promete arduo trabajo al equipo de RETROVISOR.

La revista  nace por iniciativa de los artistas Pablo Mogrovejo y Pablo Iturralde para celebrar sus 10 años de creaciones visuales. En un comienzo  publicaron brochures, es decir afiches, volantes,  trípticos o demás,  que representaran  su empresa; pero luego, al cabo de 180 copias y un incentivo de  80.000 dólares por parte del Ministerio de Cultura, pudieron poner en marcha “La primera revista ecuatoriana dedicada enteramente a la gráfica y a la comunicación visual”.

La cuarta edición de RETROVISOR cuenta con un amplio repertorio de notas, ensayos y entrevistas, que, en su mayoría, abarcan dimensiones paralelas de la cultura visual del país. La identidad nacional, de un pueblo, o de un grupo social, se ve expuesta en la revista, desde sus expresiones gráficas, y por ende, desde su producción visual.

Dicha edición expone el mundo del graffiti, la producción gráfica urbana y rural, la alteridad del disfraz, y  la identidad grupal desde un símbolo gráfico ancestral; todo esto, buscando la reivindicación del trabajo y de las imágenes populares y alternativas, no solo del arte, sino también de la producción visual cotidiana del Ecuador.

RETROVISOR, trimestralmente, publica más de 1500 ejemplares; renovando sus propuestas, dialogando con artistas, creadores y personajes; explorando las propuestas ancestrales y actuales,  de este mundo que fluctúa entre lo imaginario y lo tangible: lo visual.

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1. Aciertos y falencias del proyecto de César Montúfar

La vida familiar ya no se articula en torno a lo tradicional sino al sitio donde,  desde la pantalla, personajes nos habitan y nos entretienen con discursos inacabables. Es habitual encontrar a padres que ponen a sus hijos frente al televisor desde edad  temprana, aún cuando, en muchos de los casos, los niños no entienden el contenido de lo que ven. Este es un caso común entre padres que  no cuentan con el tiempo necesario para cuidar de sus niños.

Ahora bien, las interrogantes son: ¿Qué es lo que ven los niños?, ¿Cómo lo asimilan? y ¿Qué reacción causa en ellos?

Mucho es lo que se comenta sobre la agresividad y aislamiento de la gran mayoría de niños y jóvenes, no es díficil encontrar personas que piensan que los niños no son como  antes y que las generaciones son cada vez más precoces en muchos aspectos; por ‘coincidencia’ estas generaciones pasan mucho más tiempo frente al televisor que generaciones pasadas. Será esto una de las razones por las que han cambiado tanto. Sin embargo, cabría preguntarse si la televisión acaso al debilitar lo tradicional y desaparecer muchos patrones de conducta establecidos no nos vuelve curiosamente más humanos, al permitirnos ver a otros seres que, aunque en caricatura, son bastante parecidos a nosotros.

Es un hecho que la evolución científica, tecnológica y televisiva es irrefrenable, que cada día se producen nuevos equipos, facilidades para producción y nuevas propuestas televisivas; series y dibujos animados que han cambiado totalmente. De una u otra manera, la televisión nos conecta o desconecta con un mundo donde hay guerras, frivolidades, heroísmo y melodramas planetario; nos globaliza desde el interior de nuestras preferencias e intereses. 

Para Lourdes Pérez, Directora de la Escuela de Comunicación de la PUCE,  “los niños y jóvenes se han acostumbrado a 24 muertos por segundo y se ha perdido la concepción y apreciación de diferentes series y películas”.

En la actualidad existe una gran demanda en la producción y reedición de antiguas series televisivas como: Súper Campeones, Caballeros del Zodíaco, Mazinger, Tom y Jerry, etc. Incluso en algunos casos se ha apostado al lanzamiento a la pantalla grande de estas series, es así como encontramos Transformes y G.I. Joe en las pantallas de cine. Series en las que primaban valores como la justicia, la lealtad y la amistad. 

No podemos tachar de malas a  las series animadas de la actualidad, pero si hay material que es cuestionable, series como:  Sin Chan,  Tom y Dally (dentro de Los Simpson) por ejemplo. Sin Chan es una serie animada en la que su protagonista de 5 años se muestra desnudo para distraer la atención de los mayores que le regañan; insulta a su madre por gorda, por fea ó por vieja; desobedece a su profesora (de hecho llama “señor mafioso” al director de su guardería) y persigue a las mujeres por la calle para “ligárselas”.  Tom y Dally tiene un argumento muy simple; perseguir y asesinar de la manera más cruel y sangrienta posible.

La interrogante se presenta al querer saber si los programas infantiles de ahora han cambiado a los niños y jóvenes, sin embargo, no hay  respuesta acertada ante este planteamiento; las personas asimilan y aceptan únicamente lo que desean.  La disyuntiva podría ser despejada cuando encontramos sucesos noticiosos como aquella tragedia en Estados Unidos el 24 de marzo de 2006, dos adolecentes de 11 y 13 años asesinaron a cuatro compañeras y una profesora; Pero, ¿Puede un hecho como ese ser atribuido a  la extrema violencia que los niños veían diariamente en la televisión? ó ¿Existen otros factores que influyen en el comportamiento de los niños?

Lo que sí sabemos es que mucho depende del núcleo familiar, es recomendable que los padres estén pendientes de la programación que  consumen sus hijos, controlar y evaluar los  programas y series que ellos ven, tomar lo bueno y descartar lo malo de cada uno de estos productos, esto, sobre todo, evitará excusarse por  falta de tiempo  para dedicarle sus hijos. Como televidentes tenemos la opción de elegir que vemos en la televisión, como lo hacemos y de qué manera lo asimilamos. La televisión está allí y queramos o no, es el punto neurálgico desde donde nos ofrecen múltiples referentes con los que se construyen muchas identidades.

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Ilustración: Jordi Gomara

El anteproyecto de Ley Orgánica de Comunicación, presentado por el asambleísta César Montúfar, defiende los derechos de comunicación como parte del sistema de derechos humanos; sin embargo, aun cuando es una propuesta que tiene coincidencias con lo estipulado en la Constitución Ecuatoriana, todavía presenta vacíos en varios aspectos.

La idea exteriorizada por Montúfar está encaminada a la protección de la libertad de expresión y a no permitir que el Estado controle los medios, entre otras cosas. Su propuesta se muestra permisiva pero, en ocasiones, no se establecen sanciones en caso de trasgredir los derechos que este proyecto otorga; tal es el caso del Art. 31 del Capítulo V: Derechos del ejercicio periodístico y de comunicación donde se plantea que: “… los periodistas tienen el derecho a investigar sin restricciones, difundir libremente hechos de interés público y a emitir sus juicios y opiniones sobre los mismos. Este derecho se extiende a la reserva de sus fuentes, apuntes y archivos…”

En el caso de este artículo en particular, se entiende que el periodista puede, sin sanción, conseguir información sin restricción alguna. Eso podría significar que cualquier periodista puede acceder a la información según su parecer individual, sin tomar en cuenta el derecho de privacidad de los demás. Paralelamente a esto, se le otorga el derecho de difundir información con reserva de su fuente, lo que implica que el periodista –en el peor de los casos– puede obtener extraoficialmente información falsa, difundirla y no revelar su fuente si es que no lo desea. Esto puede conducir a un uso no ético de la información.

Con el antecedente expuesto, es evidente que  todavía no es factible considerar  la posibilidad de este proyecto de Ley Orgánica de la Comunicación hasta que se haga un análisis exhaustivo de lo que éste plantea.  La Ley Orgánica de Comunicación debe constituirse como un instrumento que impulse el derecho a la libertad de expresión de todo ciudadano, pero sin permisiones que se presten a interpretaciones erróneas o la tergiversación de la información.

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